서동요薯童謠

Glossary

主隱 (주은)

'-님은'에 해당한다. 隱은 음을 빌려 조사 '-은'을 적은 것이다.

他密只 (타밀지)

'남 몰래'에 해당한다. 뜻을 빌린 글자와 음을 빌린 글자가 섞여 있다.

嫁良置古 (가량치고)

'시집가 두고' 또는 '정을 통해 두고'로 읽는다. 嫁는 뜻을, 나머지는 음을 빌렸다.

薯童房乙 (서동방을)

'서동 서방을'. 薯童은 마를 캐던 아이라는 뜻의 이름이다.

卯乙 (묘을)

해독이 가장 크게 갈리는 대목. 원본 글자가 훼손되어 판독 자체가 다투어진다.

Commentary

현존하는 향가 가운데 가장 이른 시기의 작품으로 꼽힌다. 네 줄짜리 4구체이고, 노래 자체보다 그것이 쓰인 방식이 유명하다. 『삼국유사』가 전하는 이야기는 이렇다. 백제의 서동(훗날의 무왕)이 신라 진평왕의 셋째 딸 선화공주를 얻고자 서라벌로 가서, 아이들에게 마를 나눠주며 이 노래를 부르게 했다. 노래가 퍼지자 공주는 궁에서 쫓겨났고, 서동은 그 길목에서 공주를 만난다. 없는 사실을 노래로 만들어 퍼뜨려 실제로 만들어낸 이야기다. 참요(讖謠)의 성격을 지닌다고 보는 이유다. ■ 해독이 갈린다 — 넷째 구의 한 글자 이 노래를 읽는 방식은 하나가 아니다. 넷째 구 '卯乙'을 어떻게 읽느냐에서 갈린다. · 양주동(1942)은 '卯'를 부사 '몰래'로 읽었다. 지금 교과서에 실린 해독 대부분이 이 계열이다. · 김완진(1980)은 '卵'으로 보아 '알'로 읽었다. · 남풍현은 '마(薯)를 안고 간다'로 읽었다. 이 노래를 부른 것이 아이들이었다는 점을 고려하면, 남녀의 정사보다 이쪽이 동요의 감각에 맞는다는 것이다. 차이가 사소해 보이지만 결과는 그렇지 않다. 앞의 읽기를 따르면 이 노래는 공주의 밀회를 폭로하는 노래가 되고, 뒤의 읽기를 따르면 아이들이 부를 법한 장난기 섞인 노래가 된다. 한 글자의 판독이 작품의 성격을 통째로 바꾼다. 위의 현대어 풀이는 여러 해독을 참고해 직접 옮긴 것이고, 넷째 구는 가장 널리 통용되는 읽기를 따랐다. 다른 읽기가 틀렸다는 뜻은 아니다. 정답이 정해지지 않았다는 것이 이 작품의 현재 상태다.